作者丨袁慈慧 裁剪丨安般兰若（ID：anbanlr）lissa_sex5

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在漫漫东谈主生征程中，咱们怀揣着对梦念念的炙热渴慕，骁勇前行。

那梦念念，宛如夜空中的星辰，熠熠生辉。

关连词，在追赶梦念念的经过中，咱们却在无声无息中给我方套上了千里重的镣铐，使咱们的一世都在墨突不黔、捉襟露肘的路上决骤。

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比及老了才发现，每个东谈主都仅仅这个东谈主世间的仓猝过客，缘分际会而来，又缘分尽而散。

咱们一直执着的东西，好多时候都仅仅幻念念出来的必需品，而不是咱们人命的必须品。

使咱们如丧考妣的不是因为我得不到的东西，而是咱们不愿放下的执念。

若是咱们念念要得到一颗清净的心，就应该明显：

“凡我所失，齐非我通盘；凡我所求，齐受其所困。” 

惟有一念放下，才可百般安逸。

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凡我所失，齐非我通盘

 “失去”无疑是一个千里重且充满负面颜色的词汇。每个东谈主都发怵失去，因为它是一种深刻骨髓的蹙悚，一种延长心底的盘桓。

当咱们为坚忍逝去的好意思好痛心刻骨时，不如告诉我我方：凡我所失，齐非我通盘。

苏轼一世宦途高低，屡次被贬。他本一心报国，渴慕在野堂上露出抱负，却因党争等原因屡遭贬谪。

在被贬黄州技艺，他隔离了政事中心，看似失去了兑现理念念的契机，但他并未强求，而是在逆境中诊疗心态，寄情于山水，创作出了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等千古名篇。

其后，他又屡次被启用，固然宦途依旧抨击，但他的才华和名声永恒伴跟着他，那些属于他的体裁建立和历史地位，最终还是回到了他身边。

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咱们的东谈主生，也无需为打翻的牛奶而哽噎，让我方保合手一颗漠然的心，不再患得患失，凡事顺其当然，向内而求，把内心的路越走越宽。

若是仅仅一味地向外求，只会让我方迷失在逸想的沟壑里。

作者冯唐曾告诉咱们：

“若是简直放不下的时候，去趟重症病房或者坟场，你就会明显，你照旧得到太多了，再要即是计较，时刻太少，好玩的事儿太多了，从尊重人命的角度，无谓纠缠。”

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凡我所求，齐受其所困

为生计而劳作莫得错，然而若是所求的逸想远远越过了自己实力或者我方所需，就会被其所困，以致为此付出人命的代价。

在普希金的童话《渔人与金鱼》中，一个渔人捕到一条会语言的金鱼，金鱼说，只消放了它，就精炼他的任何条目。

渔人放了金鱼，回家后把这件事告诉了老妪。

黑丝诱惑

老妪起初要了一个新木盆，得到精炼后，她的逸想不绝推广，又要了新址子、当贵妇东谈主，金鱼都逐一精炼了她。

关连词，老妪仍不精炼，念念要当海上的女霸王。

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金鱼最终收回了通盘的东西，老妪又回到了起初贫穷的生活，依旧守着阿谁破木盆。

在这个故事中，老妪为高出意我方不绝增长的逸想，远远超出了合理的需求，最终被逸想所困，失去了正本因金鱼的文告而改善的生活，又回到了原点。

若是咱们有一天靠我方的努力得到了基本的生活精炼，省略适可而止，感德当下所领有的一切，那么幸福指数就会大大晋升。

相悖，若是还念念要更多，那么就会像《渔人与金鱼》中老妪相似，最终被逸想所困，失去了正本平缓安宁的幸福。

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一念放下，百般安逸

好意思国作者梭罗在他的《瓦尔登湖》一书中告诉咱们：

东谈主应该在长大后，淡化对原始和狰狞生活的冲动，通过克制逸想来隔离蹧跶的生活时势，大部分的所谓生活的满足，非但莫得必要，况兼关于追求自性，通顺高我，发现自我，有很大的妨碍。

东谈主需要的简直未几，三餐四季，一屋一床，以及一份不错养家活口的责任即可，在不危及人命的情况下，不管失去什么，都不值得让我方忧心忡忡、痛苦迷濛。

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“凡我所失，齐非我通盘，凡我所求，齐受其所困“的箴言警戒咱们，大路至简，无欲则刚。

当咱们的不再被外界的得失所困扰时，便也学会了”一念放下，百般安逸“的冷静。

在失落中，学作念梅的风骨，衰竭成泥，碾作尘，依然香还是。

在振作时，学作念莲的考究，中通外直，不蔓不支，香远益清。

咱们一世最需要的不是奢华的生活，也不是宾一又迎门，更不是剪不绝、理还乱的形势，而是需要练成一颗宁静致远、零落名利、情不役东谈主的心。

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作者：袁慈慧，电商从业者lissa_sex5，写稿怜爱者，愿用笔墨照亮我方前行的路。

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