新华社武汉9月16日电（记者喻珮）中秋佳节至，良辰共此时。在这个温馨又充满诗意的中国传统节日里，纵眺月空，令东说念主未免料到宋代文学群众苏轼“希望东说念主始终色中色电影网，沉共婵娟”的脉脉温顺。这位“蟾光诗东说念主”因何时常吟咏月亮，他又是怎样过中秋的？

苏轼对月亮情有独钟，刻画甚多。林语堂在《苏东坡传》中写说念：“苏东坡是月下的散步者。”桑梓眉山的月、汴京的月、杭州的月，黄州惠州儋州的月……“月”被反复形色，呈现出不尽同样的内涵与意趣。这些与“月”联系的经典代表作相等一部分出自黄州本事，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》等。

在谪居黄州的4年多时光里，苏轼完成了从烦闷到释然直至旷达超然的更动，配置了超脱洒脱的“东坡居士”。他笔下的月，既有对亲东说念主的惦念与念念念，也有对当然的融入和审好意思，更有高潮为对生命真谛真谛的凝视与觉醒。

元丰三年（公元1080年），苏轼43岁。这一年中秋是他到黄州渡过的第一个中秋。月下饮酒，鳏寡孤苦，他发出“中秋谁与共孤光”的钦慕。彼时明月高悬，但烦闷的厚谊下，月亮仿佛被镶上了伶仃、风凉的光。

一年之后色中色电影网，寓居临皋亭、躬耕东坡的苏轼，居住条目和经济条目取得改善，心态更显乐不雅。在《东坡》“雨洗东坡月色清”的意境中，一处僻冈幽坡，被雪白月色洗刷地颠倒成景。头顶是廓清的月空，眼下是他用劳作灌溉的生存六合，井水不犯河水、欢然繁荣，“骄横铿然曳杖声”。

“黄州本事，是苏轼东说念主生自我理会的反省期，亦然他创作的巅峰期。”中国苏轼量度学会理事、黄冈师范学院文学院讲解方星移说，靠近第一次东说念主生穷苦，他不务空名、疼爱生存，这一本事的诗词作品确认出他坚决的品格和旷达的作风，自满了浮滑的生命力。

《念奴娇·中秋》写“我醉鼓掌狂歌，碰杯邀月，对影成三客……水晶宫里，一声吹断横笛”，翩然六合间，苏轼举起羽觞，昂首望月，关注赞咏了蟾光的好意思好和月宫的迷东说念主，流深入对好意思好开脱田地的向往与追求。 彼时是元丰五年（公元1082年），苏轼迎来了黄州岁月里的第三个中秋。

在这一年，苏轼屡次写月，以千古绝唱的“二赋一词”为最。《念奴娇·赤壁怀古》写“东说念主生如梦，一尊还酹江月”，抒发了旷达的情绪。从七月江上泛舟的《赤壁赋》到十月十五登岸履险的《后赤壁赋》，从“诵明月之诗，歌窈窱之章”到“东说念主影在地，仰见明月”，二赋皆以秋江夜月为景，以主客对话为文学，可见明月与词东说念主在天光之好意思、月影朦胧下，已如胶如漆。苏轼果决将无尽的六合为之所用，享受月色勾画的虚幻。

前有“水波不兴”“水光接天”，后说念“江流有声”“图穷匕见”，苏轼江上泛舟、站在耸入云霄的笔陡山坡上望月，在与月亮对话、与山川共识的经过中，神念念飞越、精神开脱，即使靠近东说念主生的未知之旅，他亦幡然、欣慰。

就此，月亮竟然照亮了苏轼的天外。

中秋节到来之际，记者踏上位于湖北黄州、始建于清康熙年间的东坡赤壁，途经群山环绕间的二赋堂、坡仙亭等遗址，登临最高点栖霞楼，清风、白露、峻岭、活水、月色、天光……试想与东坡仰望归拢轮明月。

“在中国古典文学中，月亮是进犯预见。苏轼笔下的月之意韵丰富了中秋佳节的精神内涵。”山西省作协副主席、山西大学文学院讲解王春林近日在黄州采风时谈说念。

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